Vad är motsatsen av frihet

För andra betydelser, titta Frihet (olika betydelser).

Frihet existerar en etiskt, politiskt samt socialt term. detta existerar ingen klar samt oomtvistad definition från frihet.

Etiskt samt inom moral- samt rättsfilosifin existerar begreppet centralt.

detta brukar förstås likt individens tillfälle för att fatta självständiga beslut, detta önskar yttra förmågan för att fritt välja mellan alternativ, liksom människors fria vilja för att handla. Även individens korrekt för att egen avgöra ovan samt granska sitt liv samt på det sättet individens autonomi brukar inbegripas inom begreppet. Människor såsom ej äger fri vilja, handlingsfrihet samt självbestämmande förmå knappast behållas ansvariga till sina handlingar samt rätteligen ej belönas samt bestraffas på grund av för att dem handlar riktig respektive fel.

Begreppet existerar således nära relaterat mot rätt och jämlikhet, inflytande samt ansvar.^[1]

Politiskt brukar begreppet frihet omfatta mer än enbart skydd mot vissa frihetsinskränkningar såsom individens oinskränkta tillfälle för att prata (yttrandefrihet), tro (religionsfrihet), tänka (tanke- samt åsiktsfrihet) samt förflytta sig geografiskt (rörelsefrihet).

Detta kommer mot formulering inom vissa elementär friheter, vilket kallas mänskliga rättigheter. Frihetsbegreppet existerar centralt inom politiken eftersom dem lagar samt rättssystem såsom följer från ett statsbildning förutsätter för att människor accepterar för att deras handlingsfrihet begränsas samt för att dem tvingas finansiera staten vid en alternativt annat sätt.

Hur statens inflytande för att begränsa människors frihet motiveras skiljer sig mellan olika politiska ideologier. Inom socialismen motiveras statliga frihetsinskränkningar från strävan mot en mer jämlikt samhälle. Den ursprungliga alternativt klassiska liberalismen önskar å andra sidan begränsa statens auktoritet mot en minimum inom avsikt för att värna individens frihet samt rättigheter.

Anarkister menar för att statlig kraft inte någonsin kunna existera rättvis.^[1]

Frihet är kapabel inom politiska kontext även handla ifall staters mäktiga kraft alternativt länders självstyre utanför någon ytterligare makts övervakning.

Den s k friheten visar sig ofta vara motsatsen

Socialt sett brukar frihet förstås likt den sfär från personligt utrymme likt ett människa besitter inom relation mot andra.

Etymologi

[redigera | redigera wikitext]

Ordet fri existerar många gammalt samt dess ursprung existerar osäkert. kanske är kapabel ursprunget artikel förledet priyá- likt vid sanskrit betyder älskad/kär samt via betydelsen vän/släkting besitter detta utvecklats mot den moderna betydelsen.

detta förekommer inom fornsvenska (fri(r)), inom danska (fri) samt inom fornisländska (frí(r)). dock även inom fornengelska (frēo), gotiska (frei(s)), forntyska (frî alternativt frei) samt kymriska (rhydd). ^[2]

Frihetens historia

[redigera | redigera wikitext]

I detta antika Grekland föreställde man sig för att frihet handlade angående stater vilket fanns självstyrande.^[3] Frihet ställdes då inom motsats mot slaveri.

mot modell ansåg grekiska tänkare för att Persien ej fanns fritt. Perserna styrdes från enstaka enväldig härskare samt saknade politiskt effekt. Därför plats perserna inom grekernas fras förslavade. Frihet upptogs senare likt centralt term samt värde inom den romerska republiken. Sedan stadens grundande ägde Rom styrts från kungar. då republiken upprättades ville romarna undvika för att ett huvud auktoritet skulle erhålla isolerad politisk kraft.

Därför införde dem numeriskt värde konsulämbeten likt skulle väga upp varandras effekt sålunda för att ingen enskild individ skulle behärska tillskansa sig all politisk inflytande, samt ett senat var republikens politik formulerades. Romarna ville vid detta viset åstadkomma politiskt självstyre.

Med tiden började romarna förknippa självstyre tillsammans med frihet.

inom detta romersk-republikanska tankesättet fanns frihet alltså en term vilket åsyftade människor liksom styr sig själva. dock liksom grekerna ställde romarna frihet mot slaveri. enstaka slav, i enlighet med romersk team, fanns enstaka individ vilket stod beneath någon annans slumpmässiga inflytande. enstaka fri individ, går detta därför för att avsluta sig mot, plats alltså enstaka individ vilket inte stod beneath någon annans slumpmässiga auktoritet utan fanns sin personlig härskare.

Under medeltiden upphörde frihet för att artikel en centralt politiskt term. inom stället till för att skilja mellan frihet samt tyranni skilde medeltidens tänkare mellan tyranner samt goda härskare. beneath renässansen återvände europeiska lärda mot dem antika grekiska samt romerska filosoferna.

Den politiska filosofin brukar skilja mellan negativ och positiv frihet

Renässansens humanister insåg för att detta antika sättet för att tänka vid frihet plats betydelsefull samt viktigt även till dem. dem återupplivade därför föreställningen för att detta ligger en högt värde inom för att ej stå beneath någon annans inflytande.

Frihet diskuterades från europeiska tänkare samt politiker beneath dem nästa århundradena.

beneath revolutionerna inom slutet från talet – från vilka dem amerikanska samt franska existerar dem maximalt välkända – blev frihet återigen centralt. Revolutionärerna gjorde uppror mot avlägsna politiska maktkoncentrationer samt dem privilegier liksom samhällets elit åtnjöt. dem fordrade frihet, vilket på grund av revolutionärerna betydde politiskt påverkan.

Revolutionerna fanns startskottet på grund av den tillväxt såsom senare skulle leda mot våra moderna liberala demokratier.

Efter revolutionerna återinrättades monarker vid sina troner inom flera europeiska länder. flera lärda tolkade detta likt för att demokrati plats enstaka praktisk omöjlighet.

Och Bjørg Viks berättelser om barn och ungdomar avspeglar i hög grad längtan efter frihet

Liberala tänkare utvecklade då enstaka fräsch uppfattning angående frihet likt skulle existera förenlig tillsammans med enväldiga härskare. inom stället till politiskt effekt, för att ej stå beneath någon annans kraft, föreställde sig dessa tänkare för att frihet plats ett sfär från personligt utrymme. talets liberaler menade för att människor ej borde styra politiken, dock för att politiken måste begränsas således för att människor skyddas inom sitt sätt för att leva.

Därmed skedde enstaka förändring inom hur europeiska lärda samt politiker föreställde sig frihet. Den liberala frihetskampen riktade in sig vid för att begränsa statens inflytande samt räckvidd därför för att människor skulle äga utrymme för att leva sina liv efter eget tycke.

Under talet förfinades denna tro ifall frihet ytterligare. Bland annat blev skillnaden mellan negativ samt positiv frihet betydelsefull.

dem likt förespråkade negativ frihet höll fast nära talets antidemokratiska uppfattning. Frihet, menade dem, handlar ifall frånvaron från yttre hinder, vilket exempelvis tvång samt förbud. dem vilket inom stället förespråkade positiv frihet menade för att vissa hinder ej existerar externa ifrån människan. enstaka människa är kapabel mot modell existera ofri ifall denna saknar tillräckliga förmågor samt medel för att nyttja sin personliga sfär sålunda liksom denna önskar.

Därför, menade dessa tänkare, behöver människan förses tillsammans sådant denna behöver till för att artikel fri: valuta, träning, samt således vidare. Även socialister anslöt sig mot den liberala frihetskampen. dem utvecklade frihetsbegreppet mot för att ej bara handla angående statens roll samt funktion. Frihet, menade socialisterna, måste även gälla ekonomin.

Ekonomiska maktcentra, vilket mot modell arbetsgivare samt monopol, hindrar människan ifrån för att leva således liksom denna egentligen ägde önskat. Därför måste liknande maktcentra motarbetas på grund av för att människan bör frigöras.

Republikansk frihet

[redigera | redigera wikitext]

Den antika grekiska samt romerska uppfattning ifall frihet, liksom även talets revolutionär anslöt sig mot, kallas vanligtvis på grund av republikanskt.

Skälet existerar för att denna perception existerar nära förknippad tillsammans med den romerska rätten. inom den romerska republiken gjordes ett juridisk åtskillnad mellan fria samt slavar. Slavar fanns personer vilket stod beneath någon annans slumpmässiga kraft. Frihet, går detta alltså för att avsluta sig mot, plats på grund av romarna för att inte stå beneath enstaka sådan inflytande utan för att existera sin personlig härskare.

Det republikanska frihetsbegreppet besitter vid senare tid fått mer uppmärksamhet. Historikern Quentin Skinner samt filosofen Philip Pettit hör mot dem tänkare såsom varit viktiga på grund av för att återuppväcka detta sätt för att tänka vid frihet. Skinner menar för att detta frihetsbegrepp likt utvecklades beneath talet samt liksom handlar angående för att existera ohindrad saknar stabilisering eller fastsättning inom den europeiska tänkandet samt kulturen.^[4] detta existerar, vilket historien inom avsnittet ovan visar, enstaka information.

Pettit utvärderar frihet inom numeriskt värde dimensioner. ”Du åtnjuter frihet för att välja mellan olika alternativ”, skriver Pettit, ”i den utsträckning som”

1. ni äger detta utrymme samt dem tillgångar liksom behövs på grund av för att utöva detta alternativ ni föredrar,

2.

För barn är det vuxna livet förenat med den frihet som de vuxna har: skenbar handlingsfrihet, ingen skickar dem hit och dit, grälar, dömer, utfärdar förbud

oavsett dina preferenser ovan dessa alternativ, samt

3. oavsett någon annans preferenser kring hur ni borde välja.^[5]

inom den inledande dimensionen utvärderar alltså Pettit frihet liksom ett egenskap hos personer. likt sådan kräver frihet för att personen besitter säkerhet samt tillgångar samt existerar skyddad genom normer samt lagar.

inom den andra dimensionen utvärderar Pettit frihet liksom en allmänt kännedom. frihet kräver för att den existerar förankrad inom samhället samt existerar allmänt känd.

Den som framhävde och renodlade de olika frihetsbegreppen var den liberala rysk-brittiska filosofen, Isaiah Berlin

Pettit skriver:

Alla måste artikel medvetna angående för att ni existerar tryggad vid detta denna plats sättet, samtliga måste existera medvetna ifall för att detta existerar ett fråga angående allmän medvetenhet, samt således vidare; din ställning eller tillstånd måste artikel framträdande samt manifesterad på grund av samtliga.

Bara då kunna ni vandra rakryggad bland dina likar, medveten ifall för att ni deltar inom detta generella erkännandet för att ingen kunna köra tillsammans dig – noggrann såsom för att ingen kunna köra tillsammans med någon – samt förvänta sig för att undfly klander alternativt bestraffning.^[6]

Republikansk frihet existerar alltså enstaka social samt politisk status.

Frihet existerar för att ej existera underordnad någon annans slumpmässiga auktoritet, samt för att detta förhållande existerar allmänt känt samt förankrat.

Negativ samt positiv frihet

[redigera | redigera wikitext]

Den negativa frihetssynen kallas ej negativ till för att den existerar dålig, utan till för att den bygger vid avsaknad från förtryck.

Frihet existerar i enlighet med denna ögonkontakt avsaknad från ofrihet, mot modell våld alternativt hot ifall våld. detta betyder för att ifall ni ej existerar tvingad från någon ytterligare individ för att handla vid en visst sätt, således existerar ni helt fri. Denna ögonkontakt ger teoretisk tillfälle mot fullständig frihet till samtliga.

Detta kunna tyckas medföra enstaka många massiv filosofisk förenkling såsom kanske är kapabel utföra den populär bland mot modell utopister, då dessa skulle behärska tänka sig för att detta ej finns naturliga konflikter mellan människors frihetliga agerande.

Ändå används de allt mer för att rättfärdiga motsatsen till frihet: stigande ojämlikhet, demokratins erosion, ett irrationellt straffsystem och globala orättvisor

Kritiker från denna ögonkontakt menar för att den negativa frihet bygger vid ett förenklad foto från verkligheten då man ej tar hänsyn mot andra faktorer än direkta former från tvång. mot modell sålunda betraktar förespråkarna på grund av enstaka negativ frihetssyn ett människa liksom svälter alternativt lider från en missbruk likt fri således länge såsom någon ytterligare individ ej aktivt tvingar honom alternativt hon mot något.

Den positiva frihetssynen innebär även frihet mot något: för att man existerar fri då man besitter tillfälle för att genomföra detta man önskar. Den innebär även för att enstaka persons frihet inom sig kunna inskränka enstaka annans, vilket inom sin tur betyder för att detta blir omöjligt för att föreställa sig en samhälle var samtliga existerar fria.

Man kunna även ett fåtal sin frihet begränsad från annat än andra människor. för att hoppa mot månen alternativt flyga utan mekaniska redskap för hjälp torde mot modell existera omöjligt till samtliga människor samt blir således enstaka naturlig begränsning från vår "frihet".

Till skillnad ifrån förespråkare från "negativ" frihet, anser förespråkare på grund av enstaka positiv frihetsdefinition för att just denna definition stämmer förbättrad tillsammans med detta moraliskt goda såsom inom dagligt anförande menas tillsammans med frihet.

Kritiker menar för att detta existerar ett dålig definition från frihet eftersom individer inom sin strävan för att genomföra sin vilja riskerar för att utföra andra ofria.^[7]

Metafysisk frihet

[redigera | redigera wikitext]

I metafysiken besitter frihet diskuterats såsom frågan angående fri vilja. Metafysisk frihet besitter flera definitioner, dock varenda definitioner från metafysisk frihet besitter gemensamt för att detta existerar något likt ej existerar determinerat.

dem liksom däremot menar för att detta ej finns ett metafysisk frihet hävdar för att den mänskliga viljan kunna förklaras helt samt hållet från faktorer såsom genetik, kulturell/samhällsmässig kontext, Gud, tillsammans med mera.^[8]

Frihet i enlighet med Michel Foucault

[redigera | redigera wikitext]

Todd May definierar Michel Foucaults frihetskoncept liksom "det oss kunna utföra från oss själva inom vår specifika historiska kontext".

Foucaults frihetkoncept handlar således ej ifall för att bli "lämnad ifred" ifrån enstaka förtryckande auktoritet, utan snarare ifall enstaka förmåga mot för att behärska återskapa oss själva mot för att bli någonting annat, inom vår specifika historiska kontext. ett förutsättning på grund av detta existerar för att människor förstår sin situation, såsom hur dem påverkats samt påverkas från olika former från makt.^[8]

Se även

[redigera | redigera wikitext]

Referenser

[redigera | redigera wikitext]

Externa länkar

[redigera | redigera wikitext]